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10月17日下午，以“启蒙与反启蒙：弗卢塞尔的数字哲学思想”为主题的学术讲座在长清湖校区文浚楼518举办。主讲人朝鲜大学荣誉教授金成在(Kim Seong Jae) 先生，是韩国媒介美学、媒介现象学以及新闻传播理论研究的著名学者。任此次讲座的翻译为师从金成在教授的新闻系教师周海宁。执行院长常庆主持了此次讲座。

常庆对金成在的到来表示欢迎与感谢，他表示文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。让我们共同聆听金成在教授的论述，思考“反启蒙”的真正含义，进而“慎思明辨”，提升并完善我们自身的批判能力。

金成在介绍了弗卢塞尔的数字启蒙思想是如何提出的。西方的启蒙思想从文艺复兴开始，在18世纪达到了顶峰，它打破了传统偏见，使人得到解放。法兰克福学派通过《启蒙的辩证法》对启蒙的反作用进行了描述，将启蒙的反作用称为反启蒙，弗卢塞尔从符号革命的思考出发，对数字时代的启蒙提出新的思考。

弗卢塞尔将历史划分为传统图像时代、文字时代和技术图像时代。文字符号历时三千余年，超越传统图像，成为占统治地位的符号；而数字启蒙则仅仅历时数十年便超越了文本，成为占统治地位的符号。具体而言，文字意识突破了神话性思维的束缚，技术图像的出现则是将历史终结，从而使技术想象的“荒诞无稽式思维”，替代了文本的“逻辑性理性的思维”。历史的终结代表着抽象游戏的结束，因为一维的线性文字崩溃为零维的点，从有到无，从具体走向抽象；而组合游戏的开始，则是从零维的点入手，通过装置的运用，建构新的平面——二维平面，从无到有，从抽象走向具体。

弗卢塞尔提出远程信息社会论，是话语单向传播与对话双向传播的动态平衡。大众传媒时代信息受到权力与资本的支配，话语式传播是主流，同质化的信息终将造成信息的枯竭，使社会走向熵增。远程信息社会的本质则是高扬对话式传播路径的重构，是对话对话语的胜利。在互联网时代，传播的文本并非是技术的问题而是政治问题，协商与参与推动的是“民主的程序化”，彰显的就是人与人之间的责任感。弗卢塞尔指出技术图像的人并非传统的劳动者，而是游戏者，即从马克思的精神与环境交换的劳动，转变为依赖键盘进行参与的责任感强的游戏。这种形式的改变，推动人由追求“真与假”的认识论，转变为追求“体验”的审美活动，并再次思考“人之为人的根本”。由此，弗卢塞尔提出了数字虚拟和启蒙的完成。人类的思考方式从客观真理的生产创造到互联网社会的美学体验，从人类自身出发，从无当中创造众多的多样性可替代的世界。

教师代表钱婕对金成在教授的讲座表示感谢。她指出，媒介技术学研究是传播学的热点，金成在教授的分享使我们距离学术前沿更近了一步。弗卢塞尔对技术哲学和人类历史的解读，利用文字对抗传统图像的魔术性思维，利用装置对抗文字的不透明，利用对话对抗大众媒体的装置，这为我们认识和理解世界提供了一个崭新的媒介视角，具有重要的启发意义。